2021-04-05T09:59:00-07:00
أوله: إن الخليط أجدوا البين فانجردوا. الخليط: المخالط، والإنجراد: المضي في الأمر. قوله: (ولا سرعوا ركائبهم بينكم بالنميمة). قال الطَّيبي: يع...
مزيد من المعلومات »
2021-04-05T09:59:00-07:00
العبارة، والذي أقوله إن كتاب الله تعالى المبين لا مرية فيه وفيه (وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا) و (إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُو...
مزيد من المعلومات »
2021-04-05T09:59:00-07:00
ونهوا عن مطالعته وإقرائه. وألف الشيخ الإمام شيخ الإسلام تقي الدين السبكي كتاباً سماه (سبب الانكفاف عن إقراء الكشاف) قال فيه: وبعد فإن كتاب ا...
مزيد من المعلومات »
2021-04-05T09:59:00-07:00
تبع في هذه العبارة السيئة الزمخشري، وقد قال صاحب الانتصاف: هو بين أمرين: أن لا يكون هذا المعنى مراداً فقد أخطأ، أو يكون مراداً لكن كنى الله ...
مزيد من المعلومات »
2021-04-05T09:59:00-07:00
وقال الشيخ سعد الدين: إنما كان الرفع أبلغ لما في النصب من إيهام التقييد بالظروف السابقة أعني (إِذْ أَخْرَجَهُ) و (إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ) و...
مزيد من المعلومات »
2021-04-05T09:59:00-07:00
والماضي لا يترتب على المستقبل، فالذي يظهر الوجه الأول. اهـ وقال السفاقسي: نصره له ثابت مستمر في المستقبل، فيصح حينئذ ترتبه على المستقبل، وقد...
مزيد من المعلومات »
2021-04-05T09:59:00-07:00
، والحاجة إليها أمس، ومنعها للمضرة أجلب. اهـ قوله: (وعن عطاء). قال الشيخ سعد الدين: إذا أطلق عطاء فهو ابن أبي رباح. اهـ قوله: (وقيل الضمير ل...
مزيد من المعلومات »